dilluns, 28 de maig de 2012

Porc satisfet

La recerca de la satisfacció insatisfeta

Aristòtil va dir una vegada que “La verdadera sabiduría es reconocer la propia ignorancia”. Segons aquesta cita, ningú sap res fins que no ho reconeix, el fet, però, és que hi ha dues maneres de reconèixer-ho, les quals s’extreuen de la cita de John Stuart Mill: “És millor ser un ésser humà insatisfet que un porc satisfet”. D’aquesta frase n’extrec dos conceptes totalment oposats: ignorància i saviesa.



Pel que fa la ignorància, la qual correspon al porc satisfet, és un concepte que el diccionari el relaciona amb aquell qui no sap res. Tot i això, no saber res de tot no és el mateix que no saber res de res. El poeta Antonio Machado va dir una vegada que “Tot el que s’ignora es menysprea”. El porc satisfet està còmode amb si mateix, creu viure una vida plena que no és més que el reflex de la seva ignorància. Quan ignora la cultura, la literatura, la ciència, quan ignora tot allò que dóna riquesa a l’ésser humà és quan ho està menyspreant, ja que no dóna importància a tots els avenços que la humanitat ha anat fent al llarg dels segles. Una altra cita corresponent a la ignorància ve de la mà de Popper, que és: “La verdadera ignorancia no es la ausencia de conocimientos, sino el hecho de negarse a adquirirlos”. Quan la vida dels porcs satisfets està protagonitzada per la comoditat del sofà i el salat gust de les crispetes, i no cobren importància personatges com la literatura o el bon cinema, la persona es converteix en un ignorant materialista que fuig de l’abstracte de la imaginació i creativitat pròpies de les persones, ja que el coneixement és també una de les característiques que ens distingeix com a espècie.


Per una altra banda, l’ésser humà insatisfet podria ser considerat com el savi. La frase de Goethe que diu “No basta saber, se debe también aplicar. No es suficiente querer, se debe también hacer” mostra l’incansable necessitat que té el savi de descobrir nous fets, d’aprofitar les oportunitats i de no quedar-se mai aturat en un semàfor verd que el podria conduir a la satisfacció i a l’autorealització, tot i que aquestes siguin pràcticament inassolibles per a algú que en comptes de fixar la vista en els fanals, la fixa en els estels. La visió de la vida com a somni la tenen aquells que no són conformistes, és a dir, aquells que no són el porc satisfet de la humanitat. El mateix realitzador d’aquesta visió una vegada va citar: “Quien daña el saber, homicida es de sí mismo”. Què vol dir això Calderón de la Barca? Que cadascú s’assassina quan es queda tombat al sofà i no té cap altra motivació? És una visió es pot dir que exagerada però real, ja que avui dia la societat té persones fetes d’aquest element perjudicial i encomanadís que alenteix el progrés d’aquells que realment volen aconseguir un grau de superioritat per tal que les generacions futures aconsegueixin valorar la intel·ligència incansable de la seva generació passada.



Per últim, tornant a Machado i les seves valorades cites, cal donar a conèixer una que serveix com a resum del text i com una possible explicació a la frase de Mill. La cita és: "Los que están siempre de vuelta de todo son los que nunca han ido a ninguna parte". És a dir, aquells conformistes materialistes que busquen una felicitat concreta mentre no donen motius per l'avenç, són els que no aconseguiran mai res. En canvi, aquells que volen progressar i enriquir-se seran els propietaris del preuat futur.


2 comentaris:

  1. 1ªParte: Perdón por mi torpeza académica tras tantos años desde la UB, pero estaría casi seguro que la frase “La verdadera sabiduría es reconocer la propia ignorancia” corresponde a Sócrates.
    Claro que la supuesta ignorancia de Sócrates seguramente no consistía más que en intentar hacer caer en contradicción las grandes adulaciones retóricas que se formulaban en una ágora de Atenas donde la toma de decisiones se hacía bajo el influjo aún de un mitificado Pericles.
    Por otra parte que cites a J. Stuart Mill y su cerdito satisfecho, para levantar tu argumentación, resulta curioso. Al menos, si tenemos en cuenta que no supo ver que más allá del estado hay toda una clase social manipulando para impedir la libertad y la justicia humana.
    Sin embargo, siguiendo su línea de pensamiento ( y al parecer de usted) los placers más preciados son los intelectuales. Nada nuevo bajo el sol, ya lo había defendido el epicureísmo.. Sin embargo tal como demuestra la psiquiatría la no-satisfacción de las necesidades más primarias conlleva el poder padecer con un gran índice de probabilidades enfermedades mentales. Eso incluye por ejemplo un reconocimiento dentro de un colectivo que dé seguridad, como la familia o las amistades, o la misma práctica del sexo.
    Mayor pecado que negarse a adquirir conocimiento es que a un ser humano se le prive el conocimiento. Y más criminal es que se le niegue un techo y la comida para que pueda ir con un mínimo de fuerzas a adquirir tales de conocimientos, sean de clase A, B, C, D, dado que pareces capaz de etiquetarlos.
    En todo caso, la idea caduca de que lo que define al ser humano es el conocimiento, debería reorientarse tras Russell y Wittgenstein hacia la lógica y el lenguaje como elementos definitorios y condicionantes de nuestra existencia.

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  2. 2ªParte:Y si se llega a la conclusión que una postura conformista deteriora el desarrollo de la humanidad, entonces debe decirse lo mismo de:
    _Platón:cansado de intervenir sin resultados en la vida política de Atenas y otras ciudades itálicas, se centra absolutamente en la especulación de las Ideas y el Uno (Cartas VII)
    _Aristóteles:al salir huyendo de Atenas antes de que se cometa el segundo crimen contra la filosofía.
    _El dadaísmo:sacando las obras de arte a las calles y quemándolas.
    _Fellini, pasando de sus primeras obras neo-realistas
    y con crítica social a otras más artísticas pero sin provocar tanto recelo político(8 1/2).
    Sin embargo, como se inisiste tanto en un preciado "futuro" que se alcanzará con un "hacer" progresista veamos cuidadosamente estos conceptos. Doy por refutado que en la historia haya algún sentido, que haya algún avance significativo, dado que sufientes autores desde Nietzsche a Heidegger pasando por los cínicos o el nihilismo ya lo han probado claramente. Doy por refutado que hablar de pasado-presente-futuro tenga sentido dado que:a)si consideramos el tiempo un apriorismo continúa eludiéndonos el noúmeno.b)si el tiempo es intrínseco a la físis, la física del s. xx y xxi nos demuestra que en determinadas condiciones el futuro condiciona al pasado (entrelazado de cualidades de fotones) o incluso a hipotetícas velocidades supralumínicas un objeto contemplaría que en su sistema de referencia los objetos a velocidades inferiores a c el valor de t sería - .
    Un "querer", un "hacer", implica un posicionamiento de nuestra voluntad hacia un objetivo, sea el que sea éste.Es decir, darnos una esencia en esta existencia. Y después actuar más a menos conforme a tal posicionamiento. Por tanto parecería que hubiera aparentemente libertad en el ámbito humano. Lamentablemente, descarto tal opción, dado que sólo es posible dentro de una física newtoniana. La libertad kantiana es la más elaborada hasta ahora, la voluntad dándadose leyes a sí misma escapa de la causalidad:un fenómeno a le sucede neceseramiente en un tiempo z un fenómeno b. Con los trabajos de Einstein, Schrödinger o Russell en lógica, las obras de Newton o Kant se ponen en cuarentena, y la causalidad y libertad es sustituida por relativismo de e y t según v o azar (función de ondas de posibilidades).
    El futuro si algo es, y es inteligible, tanto puede ser de los conformistas del sofá como de los bereberes de mágreb como de los descendientes de los que construyeron Mauthausen.
    Aquí dejo esta cita de la leyenda del Sileno, de Plutarco a partir de Aristóteles:
    "Una vida vivida en el desconocimiento de los propios males es la menos penosa.(...) Por esto es lo mejor, para todos los hombres y mujeres, no nacer; y lo segundo después de esto —la primera cosa que pueden conseguir los hombres— es, una vez nacidos, morir tan rápido como se pueda"

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